王乐修京簧竹刻第四代传人的艺术生涯

认识王乐修大哥是在2019年5月他的京簧雕刻艺术馆。时隔三年，今年10月2日，机缘又让我们重逢。

乐修大哥比我年长1岁，65年出生，是雄安新区雄县张岗人，号雅斋主人，河北省非物质文化遗产项目《京簧竹刻》代表性传承人，河北省民间工艺美术大师，中国民间文艺家协会会员，河北省民间文艺家协会会员，河北省工艺美术协会会员，河北省工艺美术学会理事，雄安新区雄县京簧竹木雕刻艺术馆馆长。

    王乐修在创作

京簧竹刻，出在清代宫廷，名为竹簧、文竹，乾隆年间最为盛行。竹簧的制作是一种非常复杂的工艺，往往需要十几道工序，竹簧的材料是用毛竹、楠竹，去其外皮，刮去竹肉，留下毫米左右的竹内层叫竹簧，将其竹簧片晒干后粘贴二至三层在各种形状的木胎上，因材而异，采取一色和分色进行雕刻。雕刻风格，融合了传统文化与宫廷吉祥纹饰韵味，雕刻图案有彩花如意、方夔、连瓣勾莲、回纹、雷纹、蝉羽纹、山水人物和花鸟等。

钟馗

   双瓶

在雕刻技法上将绘画、书法、烙画、拼嵌、彩绘、牙雕、法郞彩等工艺巧妙结合，在象牙般色泽簧面上雕刻出淡雅宜人图案，是汉族特殊的竹雕工艺。竹刻作品打破了竹子原材料的局限性，可方、可圆、可扁，器物完美，衔接紧密，接榫斗角，毫无榫迹，天衣无缝，雕刻精细，古朴文雅，栩栩如生，充满着抒情的诗意和祥瑞的色彩，给人以沉稳、文雅的视觉美感，具有极高的鉴赏、艺术、教学、传承和收藏价值。

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经过深入的交流才得知，乐修大哥祖上与京簧竹刻有着一段割不断的生死情缘。据他讲：在晚清之际，八国联军入侵北京，京城大乱，宫廷竹簧艺人流落京畿，落魄到雄县张岗村，是他的祖父王庆田收留了这位艺人，艺人出于感恩，把竹簧技艺传给了他的祖父，至此他们王家将竹簧技艺作为一门手艺，世代相传。

乐修大哥中学毕业后，跟随他父亲学习钻研竹簧制作雕刻技艺，成为第四代传人。在传承竹簧雕刻技艺的基础上，他经过多年的实践与探索，摸索出了解决竹簧在北方因气候变化而出现易裂、虫蛀、发霉等问题的方法，提高了作品质量与效率，不得不说是一种创新。

八仙瓶

他的作品构思独特，工艺精湛，造型优雅，美观大方，刀刀见功，惟妙惟肖，方寸之间，足见乾坤，灵性十足，充满诗意，充满和谐，充满祥瑞。

竹簧雕刻成为乐修大哥的生命。他认为：竹如人生，刻刀有命。每一根竹子都为艺术而献身，不怕开水烫，不惧刀具刮，终将竹簧奉献给人类。而艺人的手中刀，再次让竹簧延续新的生命，千雕万刻，成就一件绝世珍品，呈现日月精华，天地灵气。每一件竹簧作品，少则数月，多则一年，是艺术的升华，刀工的修炼，人生的沉淀。尊重艺术，就是尊重生命。

如何弘扬和传承京簧竹刻艺术，乐修大哥说，在10年前他将竹簧制作技艺传给了儿子王雷，已经成为第五代传人。雕刻艺术无止境，学艺必先学做人。到目前他收徒有20余人，在雄县职中也设立了工作室，他要求弟子在学习雕刻技艺的同时，学习传统文化，习练诗词书画，增强品德修养，提升艺术素养。

工匠精神，德艺双馨。他的京簧竹刻《逸雅斋》先后荣获河北省百年老字号荣誉称号，雄安新区京簧竹木雕刻技能大师工作室称号。

田录贤